房县是中华诗祖尹吉甫故里，有着悠久的人文历史。下面是一些房县的历史文化典故：

- 附庸风雅：指缺乏文化素养的人为了装点门面而结交名土，从事有关文化的活动。这个成语来源历史悠久，前后两字记人记事，与房县息息相关。在古代，“附庸”和“风雅”是毫无关联的两个词，其中，附庸，原指依附大国的小国，有依附之意；风雅，泛指诗歌，指诗经中的国风与大、小雅，也用来代指《诗经》，泛指诗文之事。庸国曾率卢、彭、濮等南方八国军队协助周武王伐纣，灭商之后，庸国作为南方群蛮的领袖，以军事实力奠定了老子所说的泱泱大国地位。众多的方国以纷纷依附庸国为荣，是为“附庸”。“风雅”代指《诗经》也泛指文化，《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共160篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共105篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共40篇。因此，“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。

- 野人传说：从古至今，对“野人”持平常心理的人都认为所谓“野人”只不过就是一种没见过的野兽罢了。房县作家霍中南曾绘声绘色讲过“野人”故事，这种习俗，演变为后来婚嫁过程中的“陪十姊妹”，凄婉而又动人。